太康道情源于道教在道观内所唱的“经韵”，并吸收一些词调、曲牌，因道士唱乐歌时配以鱼皮筒鼓伴奏，故古时称“鱼鼓道情”，俗称“道情筒子”。

       始于宋朝，至南宋出现曲白相间的说故事的道情。明清之际在皖北地区流行，和阜阳一带民间小调“莺歌柳”融合后，形成说唱艺术。清代后期，道情从沈丘、郸城一带传入太康。又经太康民间艺人加工，吸收了河南梆子、越调等地方戏曲的元素，艺人们开始尝试对口演唱和群口演唱，题材突破了原先的道教故事，扩大到家长里短、才子佳人的范围，开始分角色，但不化妆，也无明显行当，时称“座摊道情”，这是道情戏的孕育阶段。太康道情起源于道教乐歌，历经百年，在豫东大地生根发芽。

1905年，太康县老冢镇干张村艺人张广志，组建了第一个道情戏班。早年从事说唱道情，后来尝试“座摊道情”，首创道情科班，1924年7月，张广志的道情戏班在太康县洪山庙、五里口等地，开始化妆登台演唱，将道情戏首次搬上了舞台。在演出伴奏中增添了板三弦、坠子弦和成套打击乐器，采用了河南梆子的声腔板式和表演形式。一跃而成为戏剧舞台上一个崭新的独立剧种---太康道情。当时登台演出的除张广志之外，还有科班出身的张的养女张大妮(张文秀)，她是道情戏的第一位女演员。还有科班出身张广志的得意门生李继广(1905年-1972年)，艺名“大白鞋”，专攻旦角。演出活跃于太康、淮阳、西华三县边界乡村。1930年中原大战爆发，该道情戏班流散。上个世纪30年代中后期，戏班发展到十几个，太康县成为名副其实的“道情之乡”。

太康道情别具风格，多以唱为主，少动作、少插白，一板下来就是上百句唱词。它的唱腔中板腔体和曲牌体兼而有之，主要板式有铜器垛，慢板、流水、夺口，垛子、一锣切和滚白等。其曲调纯厚朴实，加上衬腔衬字花腔和弹舌音，形成了独特的演唱风格，深受广大群众喜爱。道情戏演唱多用真嗓，音调清悠委婉，悦耳动听，生活气息非常浓郁。

太康道情许多剧目已经失传，目前现存的传统剧目有十几部。

传统剧目以《王金豆借粮》为代表，现代剧目以《前进路上》为代表。

1992年 7月，太康道情剧团携《王金豆借粮》参加全国优秀剧目展演，以清新别致的风格囊括八项大奖，该团正式被国家文化部命名为“天下第一团”。

2000年，道情剧团被评为河南省文化先进集体。

2001年《富裕之后》荣获全国第十一届“群星奖”。

2006年太康道情被列入“第一批国家级非物质文化遗产保护名录”。

2013年10月25日，太康道情戏《婚姻驿站》荣获第十届中国艺术节“群星奖”戏曲门类金奖。

道情剧团还多次应邀进京，赴澳门献演，深受当地观众的青睐。部分演员于2018年戏曲晚会上为党和国家领导人演唱。2019年《清洁工》参加全国第十七届“群星奖”（上海）；2020年参加了中国国际进出口博览会（上海）的演出。

                     太康之光写于玉轩堂

                     2020年11月30日