当端午与“非遗大年”相遇，河南广播电视台的“2025端午奇妙游”于5月30日如约而至。此次晚会以“端午二十四时”为线索，融合古代时辰观念与现代生活节奏，将节俗、非遗、养生与仪式巧妙串联。导演组带领大家探访节日中的文化记忆与生活碎片，展现端午节本真的节日之美、人文之意。以多元非遗技艺为文化内核，“2025端午奇妙游”回归端午节的节日本体，浸润当代，连接古今，把端午过成了一首阳气十足的山水田园诗。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的叹息穿越战国烽烟，在《离骚》的香草意象中凝结成永恒的文化密码。苏轼“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的闺阁情趣，陆游“粽包分两髻，艾束著危冠”的乡野记忆，共同编织出端午的文学图谱。
一、美轮美奂的视觉效果
二十四时，既是一日之轮回，亦是一年更迭之基本单元。舞蹈《二十四时舞》以二十四节气为时间轴线，在色彩和光影变化中，再现湘西地区民众的生活习俗、历史记忆和非遗技艺，呈现出对生命轮回、民族文化的深刻理解和诠释。
当巨大的鼓面闪耀灯光，在火红与月白之间交替变幻，舞者们或双手推鼓，或立于鼓上，或背靠鼓艰难前行，此时的苗鼓仿佛化作时间的轴线，喻示着岁月的流转与光阴的飞逝。当激昂宏大、震撼山河的苗鼓声轰然响起，女舞者们在苗鼓上纵情起舞，苗族人对生活的热爱与对未来的期许自然流淌。当头戴牛角的男舞者屹立于象征日月的苗鼓之上，刚劲有力的舞蹈动作与偾张的肌肉线条相互辉映，力与美的完美融合得以彰显。虚实相生的舞台情境中，苗族先民的无畏与坚韧被具象表达。
《二十四时舞》融入了苗鼓、苗歌、傩舞、银饰、八人秋等数十项苗族非遗，在带领观众沉浸式感受苗族人民劳作生息的同时，进一步丰富了舞剧的文化内涵。该节目对苗族舞蹈、音乐、服饰、习俗等艺术形式进行了全新解读，既遵循尊重传统精髓和本质内核，又打破了人们的固有印象，让观众在耳目一新中享受极致美感。与此同时，节目在表演中大量采用舞台原声，与现代灯光和音效互动，呈现出极富亲切度和代入感的迷人魅力。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，屈原在《九歌·国殇》中热情讴歌勇往直前的猛士。天地英雄气，千秋尚凛然。从“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，到“封侯非我意，但愿海波平”的戚继光；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……在中华民族五千多年的编年史上，英雄气息不绝，始终汹涌澎湃。
《二十四时舞》以生动形象而又凝练隽永的舞蹈符号，奏响了民族文化代代相传的激昂乐章，彰显了端午节永恒的魅力——作为中国四大传统节日之一，端午节承载着两千多年的文化记忆，传承的不仅是对民俗的守护，更是中华文明基因的延续。
二、独具匠心的节目构思
如果说《二十四时舞》展现出的是雄浑大气，接下来的创意歌舞剧《我的白素贞》和剧情舞蹈《龙舟少年》，描述的则是关于寻找自我、成就自我的励志故事。
编创歌舞剧节目《我的白素贞》用“戏中戏”的形式，为观众呈现出一场歌舞剧的角色面试。节目以艺人张小婉面试参演白素贞为背景，讲述了一个怀揣梦想的年轻女孩，如何在主考官的循循善诱下不断发现自我、寻找初心的心路历程。节目的最后，在一小段豫剧《白蛇传》的戏曲演绎之后，那个从小热爱表演的女孩儿，终于向更多人展现了她站上舞台的意义——她成功找到了属于自己的“白素贞”。
以真实故事改编而成的剧情舞蹈《龙舟少年》，同样是一个关于梦想的励志故事。端午来临，金沙小学的同学们接到了一个“龙舟少年”的舞蹈节目任务，班上一名听障女孩也渴望加入，可是音乐节奏对她来说，似乎是一个“不可能完成的任务”。但是，在老师和小伙伴的帮助以及自身不断刻苦的训练下，大家通力协作，帮助她实现了“舞蹈”梦想，赢得了热烈的掌声。节目用舞蹈作为载体，讲述了一支少年舞蹈队不断成长、追逐梦想的励志故事。
“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”，唐代张建封的《竞渡歌》，生动描绘了端午节赛龙舟的场景。千百年来，血脉贲张、荡气回肠的赛龙舟，都会在端午节如约上演。不过，真正的传承绝非简单的复刻。《龙舟少年》通过一支少年舞蹈队的奋斗和成长，表达出端午节同舟共济、坚韧拼搏的“龙舟精神”，也体现出“少年强则国强”的时代意义，同时也为即将到来的国际儿童节送上了一份特别的礼物。
豫剧《白蛇传》是一个经典唱段，对演员的唱、念、做、打等功力都有较高要求。编创歌舞剧节目《我的白素贞》没有拘泥于单一表现形式，而是通过“戏中戏”的形式进行了突破和创新，不仅展现了演员较高的综合素质，同时也体现出匠心独运的节目编导效果，给人留下了更加生动而且深刻的印象。
三、观照自我的浪漫色彩
夏日，小院里的蔷薇花开得正好，门口插着艾草，爷爷浇花弄鱼，奶奶淘米做粽子，小男孩在院里小桌上对着花花草草一边发呆，一边写日记或者画着歪歪扭扭的画……歌曲《小圆满》以自然质朴的田园画风打底，着重挖掘和塑造日常生活中看似普通却充满生机和趣味的美好瞬间。
花看半开，酒饮微醺，人间至味是清欢。《小圆满》歌如其名，描述的是平淡生活中的小圆满。音乐前奏响起，女主在花丛中伸伸懒腰，怀着新奇的目光打量着小男孩和他的世界。 随着歌曲展开，小男孩带着女主体验各种简单但充满趣味的田园生活。从麦田，到池塘，从包粽子到养蚕，从纺织染布到做花衣裳……大人们照旧做着自己的事情，孩子却对一切都充满童心与好奇。远离世俗的喧嚣，在内心修篱种菊、绽放美好，小圆满是一种物我两忘的大自在，也是一种反求诸己的大境界。
同样极具浪漫主义色彩的，还有舞蹈《橘颂》。说到端午，说到屈原，说到托物言志，就不得不说起《橘颂》。《九章·橘颂》歌颂橘树，实际是屈原对自己理想和人格的表白，表达了诗人守志不移、严于律己的高尚情操，表现了深厚的爱国情感和强烈的家国情怀。舞蹈《橘颂》用浪漫主义手法塑造了橘树的美好形象，用舞蹈语汇诠释诗句，让观众感受到楚辞的浪漫、楚风的瑰丽。
从一个个青涩的橘子开始，赋予她情感，赋予她生命，使她们在自然之间见天地，见众生，也见自己。于是，自然万物便从此有了生命，有了美好的人格。节目通过拟人的手法，表现了伟大诗人屈原在《橘颂》里塑造的美好形象，每一位演员既是坚挺橘树中层层的枝条，团团的硕果，也是这方热土上一棵棵根深蒂固的橘树。这是一次从现实主义到浪漫主义的跨越，用舞蹈传递出一个真理：现实之上永远有理想，即便在方寸之间，也永远无法磨灭我们对精神世界的不懈追求。
舞蹈《橘颂》的服装设计一边是一米的水袖，一边是贴肤齐腕的长袖，主体以绿色长裙及橙色为辅的点缀，通过独特的舞蹈编排，将水袖喻为树叶，将长袖喻为树枝，融合服装的特点来完美体现橘树外在的俊美，以及内在的精神品质。通过这个节目，不仅表达了对橘树的赞美、对爱国诗人屈原的赞颂，同时也表达了对理想和人格的追求。
四、展示优秀传统文化魅力的舞台
唐代文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，揭示了这个节日从自然节气到人文纪念的精神升华。当我们剥开青翠的箬叶，咀嚼的不仅是糯米的甘甜，更是“路漫漫其修远兮”的求索精神——这种将个人命运与国家兴衰相系的情怀，恰是中华文明最珍贵的遗传基因。
张尕怂带来的歌曲《青叶裹星河》，歌词开篇用方言展现乐观生活态度，接着融入采艾草、包粽子等端午习俗，呈现热闹节日氛围。整首歌将生活、情感与端午传统相融，满含对生活的热爱与期许。
《荆楚岁时记》记载的“采艾以为人，悬门户上”，体现着“天人合一”的生态观。苏轼“碧艾香蒲处处忙”描绘的民俗画卷里，刻画着祛病祈福的期盼。端午节作为中国传统节日，其旺盛的生命力不仅体现在丰富多彩的民俗活动，更体现在始终彰显着“中国节日”的情绪价值：从爱国精神的激情传承，到民俗文化的广泛参与；从龙舟竞渡的壮观场面，到节日庆典的热烈氛围，端午的24小时生活美学，既是龙舟的热血、艾草的清香，也是粽子的甜糯、橘树的浪漫。
文化，乃国家之根、民族之魂。每一个传统节日，都是精神传承的载体、凝聚共识的纽带，同时也是展示优秀传统文化魅力的舞台。通过“2025端午奇妙游”，不仅能够欣赏到多姿多彩、匠心独运的节目表演，而且能够解析端午佳节的丰富内涵，品味岁月积淀的丰厚底蕴，让我们对端午节根脉绵延、千年不绝的文化轨迹有更加清晰的感知。
这才是文化自信！希望多些这样的良心节目