笙管乐在洛阳民间也有称管子乐的，是以管子（古称筚篥，从西域传入中原）作领奏器乐，伴以笙、笛、箫、琴及打击乐等器乐组成乐队进行演奏的音乐形式。笙管乐曾在宫廷、官府、民间社会广泛存在，是我国一个重要的音乐乐种。
千年古都洛阳，历史上是笙管乐的繁盛地区。新中国建国之后，洛阳笙管乐，得到政府及学术界、特别是音乐界越来越多的关注与重视。学术界对洛阳笙管乐存在着两种不同的叫法，一种称作“洛阳十盘乐”，另一种叫“洛阳海神乐”。
“洛阳十盘乐”是上世纪九十年代以后叫起来的，中央音乐学院潘国强教授在其论文中提及，并作了详细说明：十盘指的是十音云锣，说明了云锣在乐队中的地位以及丰富的演奏特色。
“洛阳海神乐”出处是1954年河南人民出版社出版的书籍《河南民间音乐与舞蹈》。书中提道，“海神社”的起源相传是黄河两岸居民，害怕黄河泛滥，为了敬奉河神而成立的。后来群众结合春节前后的文艺活动逐渐发展，直到现在龙门东西一二百里内几乎村村都有。
洛阳笙管乐历史上就有多种叫法，在洛阳市洛龙区李楼镇楼子村，族上传下的管子乐社，名字叫“景华海神社”，老一辈对这种古乐都称作“海神乐”，对其广为称赞。
“那几天真是被海神乐迷住了，一天不看都不行！”崔太庆接连观看了几天演出，不由感叹。为此，他专程乘车三十多里路，到景华海神社捐出了祖传的海神乐乐器管子。年过九旬退休老人张根有，自幼随家乡海神社活动过，跟父辈学过海神乐工尺谱。他不仅把家藏的十几首海神乐工尺谱捐给了景华海神社，还在社里不厌其烦地教授海神乐工尺谱。这些生动感人的事例，说明海神乐在洛阳人的心里，有很重的份量，深刻的记忆和深厚的感情！海神乐唤起了洛阳群众的美好记忆，打动了大家的心！
把笙管乐叫做海神乐，反映出的是洛阳前辈乐人极其富有的智慧与创造性。海神乐来源于宫廷，由宫廷向民间转移可以看作是音乐史上少有的逆向转移。乡民将其持久传承可谓是音乐史上的奇迹，民间文化的骄傲，值得后人敬仰与赞叹。
洛阳海神乐的叫法和河洛文化中的核心理念——礼乐文化有关。礼乐观念在洛阳基础雄厚，影响深远，根深叶茂，即使在乡间百姓之中，也是如此。洛阳海神乐，传承了隋唐燕乐的精神和灵魂，不把音乐演奏，视为单纯的艺术活动，而是作为一种工具、手段，为礼制服务。
笙管乐到了乡间，乡民便以此乞求风调雨顺、五谷丰登、家家幸福、人人吉祥。因为有了礼乐观念的介入，洛阳海神乐，就不再是单纯的音乐组织，而成了有生活理想与人生信仰的社会文化形态。所以，天下笙管乐虽多，但因洛阳海神乐加入了独特的文化信仰，就和其它笙管乐有了不同。洛阳海神乐也因为与乡民命运与共、得到广大民众的支持，活力旺盛，声势巨大。
《河南民间音乐与舞蹈》一书记载洛阳海神乐的盛况时说，偃师槐庙会、龙门关帝庙冢正月十三大会，都有业余艺人参加吹奏，有时多至几百人，分几十处演奏，一二百里外群众都赶来听。还有像三月三、四月八、四月二十八、七月十五这些节日、各地的庙会，业余的艺人也都去吹奏应礼。在春节或二月二，三五个或几十个农民聚在一起，吹奏管乐，同村里人一起娱乐，这种现象也很普遍。
如今，如何传承发扬洛阳海神乐，有以下三点建议。
1.提高水平，为其尽快达到“国家一流”非遗项目标准而努力
如今，“景华海神社”是省级非遗项目，还有很大的提升空间，存在极大发展潜力。文化价值不可估量，具有文化特色明显、历史影响巨大、现实意义重要的特点。
近年来，”景华海神社”曾先后演奏到洛阳、郑州、西安、合肥、台湾、北京等地演出，广受欢迎。历史上，‘‘景华海神社“的演奏水平在洛阳一带也是名气远播。该乐社的海神乐器工匠众多，管子、笙、笛、琴等器乐，全是本村制造。笙的制造更是在洛阳一带有名，洛阳半数以上用笙皆来源于此。
政府和民间应看到洛阳海神乐的文化价值，加大对其保护和支持，促进长远发展。
2.早日实现由自娱自乐活动方式，向更为开放的组织类型转化
“景华海神社“的发展，不断得到了政府、文化部门的重视与支持，多次受邀参加社会文化活动，从中锻炼了队伍，提高了水平，做出了社会贡献，增大了社会知名度、美誉度。
但要从文化知名品牌高度去衡量，却又可看出“景华海神社”的发展还是显得有点迟缓，存在许多的不足。其中最大的问题是“景华海神社”处于自娱自乐活动状态，不能满足大型文化活动的需要。
此外，“景华海神社”所在地楼子村，文化底蕴丰厚，诗、书、画、乐、摄影、戏曲、舞蹈、面塑、纸扎、洛阳水席等远近闻名。以洛阳海神乐作为龙头项目，带动其它，形成一个内容丰富、特色显著的乡村文化旅游中心，优势明显。政府应加大洛阳海神乐保护力度，将其打造为公共文化活动阵地。
3.发扬洛阳海神乐在弘扬隋唐洛阳文化中的带头作用
“景华海神社”所在区域，洛河之南，伊、洛两河之间，隋唐时是洛阳的城市功能区，无论经济、文化、交通、居住等条件，都首屈一指。
隋唐时期，洛阳城东一带，是一个风光秀美、地杰人灵、热闹繁华、闻名于世的好地方。当时的“城东桃李”景观，曾迷醉无数文人游客，杜甫、白居易、刘禹锡、李希夷等众多诗词名家，都为它倾情赞美；玄奘、杜甫、白居易、刘禹锡等大批名人学者，在附近居住生活过，许多寺庙道观、王公大臣府邸建在此区。
这个地区蕴藏了千年古都太多的洛阳标识、洛阳故事、洛阳记忆，等待着今天的洛阳人去发现、去开发。作为隋唐城东文化的遗留，“景华海神社”是重要的非遗项目，理应倍加珍惜，让它价值重现、光彩焕发，重新声名远扬、大放异彩。
（河南省戏曲评论家 郭光宇）
